Por Que Uma Parte do Eleitorado Brasileiro Vota na Esquerda?

por paulo eneas
Não iremos tratar neste texto dos resultados oficiais das eleições presidenciais brasileiras deste ano conforme proclamados pelo Tribunal Superior Eleitoral. Iremos nos ater a uma questão que julgamos, de certa forma, tão relevante quanto o resultado do pleito: analisar e tentar compreender as razões estruturais que levam uma parcela expressiva do eleitorado brasileiro a votar na esquerda.

O tema obviamente é complexo e amplo demais, e por isso não teremos a pretensão de esgota-lo aqui, mas apenas abordar pontualmente alguns aspectos que julgamos relevantes, sem detrimento de outros que merecem também ser considerados.

Observando as eleições deste ano, percebemos que a campanha petista foi basicamente uma campanha simplista no seu conteúdo comunicado aos eleitores. Todas as falas de Lula e demais lideranças políticas petistas eram sempre simples, de fácil compreensão por parte do eleitorado menos instruído. Uma observação desatenta de superfície sugeriria que a campanha petista foi basicamente não-ideológica.

Mas indo além da superfície, iremos perceber que estas falas simples e de fácil assimilação por parte da campanha petista estavam todas ancoradas em premissas ideológicas robustas, que estão entre as mais caras para o movimento revolucionário, a saber:

• Cabe ao Estado cuidar das pessoas
• A liberdade deve ficar em segundo plano em nome de um suposto bem comum
• A culpa pela pobreza é dos ricos ou da classe média
• Cabe ao Estado promover a “justiça social” e gastar o quanto for preciso para alcançar este objetivo
• A democracia é o ambiente de consensos fabricados (pelas elites, embora não se diga) e todo discurso não alinhado com estes consensos deve ser banido ou até mesmo criminalizado
• A justiça não é a balizadora da liberdade, mas legitimadora dos consensos fabricados
• A chamada desigualdade social é um mal em si e a busca pela igualdade é um imperativo ético e moral a ser perseguido, ainda que às custas da liberdade
• Certos segmentos da sociedade merecem tratamento diferenciado e direitos exclusivos, segundo critérios étnicos e de orientação sexual.
• Armas nas mãos de civis comuns representam o mal
• Cabe ao Estado ser o indutor da economia não como garantidor de contratos, mas como agente econômico ativo

Outras premissas profundamente ideológicos também estavam presentes no “discurso simples” da campanha petista. E cada uma destas premissas ideológicas listadas acima merece por si só uma digressão a parte, e iremos fazê-la oportunamente.

A pergunta que os conservadores devem fazer a si mesmos é a seguinte: de que maneira uma carga ideológica desta intensidade consegue conquistar o imaginário de milhões de pessoas por meio de uma linguagem oblíqua e dissimulada de campanha eleitoral de viés populista?

Em nosso entender a resposta não é muito difícil: estas premissas ideológicas já estavam, e estão, presentes no imaginário da população, sob a forma de valores morais e visões de mundo, muito antes do período eleitoral. Valores morais e visões de mundo que são resultado direto da eficiência do movimento revolucionário em sua atuação na esfera da guerra cultural.

Desta forma, colocamo-nos novamente na pedra angular de um dos principais ensinamentos do professor Olavo de Carvalho: a cultura precede a política. As instituições políticas, os atores políticos e as relações de poder nas democracias, são resultado dos valores de cultura que prevalecem na sociedade, e que definem a mentalidade predominante que irá respaldar e ditar os rumos da política.

O movimento revolucionário no pós-guerra nunca descuidou da guerra cultural, pois assimilou prontamente as ideias centrais de Antonio Gramsci e os ensinamentos da Escola de Frankfurt.

Na Europa Ocidental, Estados Unidos, Canadá e também no Brasil, a esquerda preocupou-se antes, ao longo de décadas, em ocupar espaços junto aos aparelhos culturais de  formação de mentalidades, para somente então aspirar posições de poder efetivas o bastante para implementar sua agenda ideológica.

No Brasil, os conservadores em particular, e a direita em geral, nunca compreenderam esta lição básica de guerra política, lição esta dada pela própria história recente da esquerda. Exceto por algumas iniciativas bem-sucedidas no importante segmento do mercado editorial, nunca houve a preocupação da direita brasileira em ocupar os espaços de formação de cultura.

Até mesmo nos núcleos familiares, optou-se pela cisão motivada por conflitos políticos, sem que houvesse na maioria das vezes a preocupação em compreender o substrato de valores de cultura e de moralidade subjacente a estes conflitos.

A presença recente da direita, ainda que nominal, na Presidência da República e os desdobramentos desta experiência mostram a necessidade premente desta direita requalificar-se para o embate político, voltando-se para a formação. E por formação entenda-se, entre outros, a compreensão básica da natureza do poder e de seu exercício em todas as suas facetas.

Ainda que pareça um clichê, a direita precisa voltar para a base, principalmente a base mais importante: o núcleo familiar, que não pode ser palco de conflitos políticos, mas o ambiente prioritário para consolidar os fundamentos dos valores que são caros aos conservadores.

Para a direita, a família não pode ser apenas parte de uma tríade de um slogan político. Ela precisa ser a primeira barreira e linha de defesa na esfera da guerra cultural empreendida pelos revolucionários. É a única real barricada capaz de frear os ímpetos revolucionários e blindar as gerações mais novas da carga ideológica que a esquerda promove para levar adiante seu projeto de poder.

Leia também:
1) Os Intelectuais Como Agentes da Guerra Política-Cultural na Perspectiva da Esquerda & da Direita

2) O politicamente correto e o banimento das opiniões contrárias ao pensamento hegemônico

3) O Risco de Se Confundir Conservadorismo Com Erudição

4) O Racialismo da Esquerda & A Falácia do Discurso Sobre Diversidade